Via Santo Stefano n. 15: un androne sotto il portico del palazzo antico, un cortile acciottolato dove entrano traballando carretti colmi di vecchie stufe, tubi, ottone tra cui sgusciano, corrono, saltellano i topi. In fondo, in un vasto e lungo corridoio, vi è la esposizione delle stufe; stufe di tutti i tipi ed epoche: l'americana, la parigina, l'economica ... (A. Montanari Baldini, La bottega del fumista, in: F.I.L.D.I.S., Cenacoli a Bologna, Bologna, Parma, 1988, p. 151)

“A noi viene affidata la prima educazione dei figliuoli; da noi ricevono essi le prime idee del bene e del male; le buone e le ree inclinazioni: e le prime impressioni difficilmente, o non mai si cancellano. Se le donne sono schiave, i figli non potranno nutrire che sentimenti da schiavi”. Nasce nel 1780 a Parma, seconda di cinque figli, in una famiglia “civile, educatissima, ma non ricca”.  Ancora fanciulla rimane orfana di padre e deve aiutare la madre nell'allevamento dei fratellini: “piccola massaia, a pena potè, fu la direttrice de la casa; le cure domestiche innanzi tutto, poi a tempo avanzato, quasi come una distrazione, lo studio, occupavano le sue liete giornate”. Nel 1798 sposa il medico Giacomo Tommasini e lo segue a Bologna, dove, dal 1815, è professore di Clinica medica all'Alma Mater. Assieme alla figlia Adelaide Tommasini Maestri accoglie nella propria casa di via San Vitale intellettuali e letterati, quali Pietro Giordani, la scrittrice Caterina Franceschi e Giacomo Leopardi, con il quale stringe una duratura amicizia, restando con lui in contatto epistolare e sostenendolo nei momenti di sconforto e difficoltà. Scriverà un giorno il poeta: “Io non ho bisogno di stima, nè di gloria, nè d'altre cose simili; ma ho bisogno d'amore: potete immaginare quanto conto ne faccia, e in quanto gran pregio io lo tenga, trovandolo così vivo e sincero in voi, e nella vostra famiglia”. Per tutta la vita Antonietta si dedica con passione agli studi classici, filosofici e soprattutto pedagogici. Di grande intelligenza e autonomia di pensiero, manifesta sentimenti patriottici e idee avanzate in ambito educativo. Nel 1829 dà alle stampe i Pensieri di argomento morale e letterario, una collezione di aforismi su vari argomenti, soprattutto temi di pubblica utilità, in cui emerge una cultura nutrita di valori liberali e di influenze illuministiche. Si occupa qui spesso del ruolo delle donne nella società, sostenendo la loro funzione positiva in uno stato moderno. Esse devono essere alla pari degli uomini, pur con funzioni diverse. In altre pagine discute, in uno stile colloquiale, ma mai frivolo, di filosofia e politica, difende il popolo italiano dall'accusa di indolenza, denuncia le condizioni disumane degli operai, che lavorano nelle cave di gesso sulle colline di Bologna, si rammarica dei divertimenti crudeli ai quali si abituano i ragazzi nella mezza quaresima: “spettacoli che le riescono sommamente incresciosi poichè ella sente che la vecchiezza, in quelli derisa, deve avere a gli occhi dei giovani qualche cosa di sacro”. Nel 1829 Antonietta ritorna nella natia Parma assieme al marito, che, insoddisfatto del clima ostile contro di lui da parte delle autorità papaline, ha accettato l'incarico di protomedico presso la corte ducale. Nel 1835 escono le sue Considerazioni intorno all'educazione domestica, ispirate al pensiero di Locke, recensite positivamente da Michele Colombo. Dopo aver a lungo sofferto per una grave malattia, muore il 29 gennaio 1939. La sua epigrafe funeraria è dettata da Giordani: Dio riceva nella sua Paceil lungo patire e la continua beneficenzadi Antonietta Tommasini Pietosissima agli altrui doloripazientissima dé suoi Le fu massimo piacere e primaria virtùla Beneficenza Restò amabileanche allora che parve degna di invidia Non vanità ma util comunecercò negli studi Nel 1891, per Regio Decreto, le viene intitolata la Scuola Normale Superiore Femminile di Parma.

Dell'anima ben poco sappiamo. Berrà forse dai bacini delle concave notti senza passi, poserà sotto aeree piantagioni germinate di sassi Vittoria Guerrini, conosciuta con il nome d'arte di Cristina Campo, nasce a Bologna nel 1923. Il padre, Guido Guerrini, è insegnante di musica e compositore; la madre, Emilia Putti, viene da una famiglia illustre: è nipote di Enrico Panzacchi, cugina di Ottorino Respighi e sorella del prof. Vittorio Putti, direttore dell'Istituto Rizzoli e ortopedico di fama mondiale. Vive nella villa dello zio, presso il Rizzoli, fino al 1925, quando si trasferisce con la famiglia a Parma e dal 1928 a Firenze, dove il padre è chiamato a dirigere il Conservatorio "Cherubini". L'ambiente culturale fiorentino è determinante per la sua formazione: qui conosce il germanista Leone Traverso (Bul), con il quale ha una travagliata relazione sentimentale, Mario Luzi, Gabriella Bemporad, Margherita Pieracci Harwell, che curerà le sue opere dopo la morte. Dal 1955 risiede a Roma, città con la quale avrà sempre un rapporto controverso. Del 1958 è l'incontro, per lei fondamentale, con Elémire Zolla, filosofo e storico delle religioni, studioso di mistica e esperto di esoterismo. Negli ultimi anni ha un intenso rapporto epistolare con il filosofo Andrea Emo. È una conversatrice brillante, ma di natura molto riservata. Non ha simpatia per i salotti mondani e i premi letterari. Fa della ricerca della perfezione il suo ideale di vita, nel segno di un cristianesimo ortodosso, ostile alle riforme liturgiche del Concilio Vaticano II. Uno solo, comunque, è l'affar suo, la sua lode e il suo salmo: l'ardua e meravigliosa perfezione, questa divina ingiuria da venerare nella natura, da toccare nell'arte, da inventare gloriosamente nel quotidiano contegno. Ha contatti con molti protagonisti della vita culturale: Danilo Dolci, Corrado Alvaro, Ezra Pound, Maria Luisa Spaziani, Roberto Calasso, Guido Ceronetti, Pietro Citati, Anna Banti, Maria Zambrano. Saggista e poetessa, traduce opere di Virginia Woolf, Emily Dickinson, Katherine Mansfield, Juan De la Cruz e John Donne. Tra i suoi autori preferiti vi sono Hugo von Hofmannsthal e Simone Weil. Pubblica in vita solo tre opere: la raccolta di poesie Passo d'addio e i saggi Fiaba e mistero e Il flauto e il tappeto. Su di sé commenta: "Ha scritto poco e le piacerebbe aver scritto meno". La sua vita è condizionata da una malattia cardiaca congenita, che le provoca grandi sofferenze e la costringe a lunghi periodi di riposo forzato. Deve stare a lungo sola, non può frequentare la scuola e riceve un'istruzione da autodidatta. Alla sua morte, nel 1977, è quasi sconosciuta. Una qualche notorietà le arriderà solo a partire dagli anni novanta.

L'abitazione non era molto distante dall'inizio della salita del Colle dell'Osservanza. Era situata al secondo piano (di dietro, a causa della pendenza stradale, c'era un piano in più, il terzo). A sinistra dell'ingresso, si aprivano due studioli, uno dei quali serviva per la poesia e l'altro era destinato a ricevere gli studenti, che sarebbero stati sempre molto numerosi. Su un corridoio piccolo che conduceva su una terrazza, si affacciavano le altre stanze. (G.L. Ruggio)