Il rabbino Marco Momigliano cura la sistemazione della sezione ebraica nel cimitero della Certosa. Prima d'ora gli ebrei venivano sepolti all'interno del campo protestante. Dopo laboriose trattative, con l'aiuto dell'Associazione Volontaria Israelitica, riesce ad acquistare un terreno comunale, a recintarlo e a dotarlo di una cappella funeraria. Dal 1870 sarà costituita la Società israelitica di Misericordia (Kavorad Kessed Veemed), che provvederà alle spese dei funerali degli ebrei poveri, estendendo in seguito l'attività all'assistenza sanitaria.

E' pubblicato “Il Banditore”, primo foglio specializzato in pubblicità commerciale. A cadenza settimanale, comprende quattro pagine su quattro colonne. Esce il sabato ed è distribuito gratuitamente in tutta la provincia e nelle principali città italiane. E' diretto da Enrico Pescatore, che dal 1872 firmerà “Il Fascio operaio”, ed è stampato presso la Tipografia Compositori. Le inserzioni costano dai 10 ai 20 centesimi ognuna.

Fuori porta San Donato, nella estrema periferia di Bologna, viene costruita la cappella maggiore della chiesa di S. Andrea Apostolo, detta di Quarto Superiore, opera di Giuseppe e Vincenzo Brighenti. Sarà poi affrescata da Alessandro Guardassoni (1819-1888) e da Luigi Samoggia (1818-1904). La chiesa ha origini antiche, essendo già nominata nel 1378. Nel 1899 sarà costruito, a cura dell'ing. Edoardo Collamarini (1863-1928), lo slanciato campanile, mentre tra il 1899 e il 1910 sarà rinnovato il corpo della chiesa.

La Deputazione provinciale inizia a gestire l'istituto psichiatrico, che la riforma Farini del 1860 ha scorporato dall'ospedale Sant'Orsola. Qui un reparto per i "mentecatti" era presente dal 1710 e si era man mano ingrandito fino ad ospitare oltre 300 infermi. Dal 1869 il reparto è trasferito in forma ufficiale nell'ex convento delle Salesiane di via Sant'Isaia, dove i "matti" erano già provvisoriamente ospitati a seguito dell'epidemia di colera del 1867. Il complesso è riedificato totalmente a spese della Provincia. Ne risulta un Manicomio "degno di un popolo civile, secondo i principi e i dettami della Scienza odierna" (Aglebert). Sarà riservato, secondo il regolamento del 1888, ai malati di mente poveri, "che riescono di pericolo a sè o agli altri, o turbano l'ordine pubblico, od offendono con iscandalo il buon costume". Per oltre quarant'anni verrà diretto dal prof. Francesco Roncati (1832-1906), originario di Spilamberto (MO), chiamato dal popolo "al dio ed puvrett" (il dio dei poveri) e a lui sarà intitolato dopo la morte. Il manicomio sarà circondato, per sua volontà, da un vasto prato alberato, volto a favorire la quiete e la serenità necessarie agli ammalati. A seguito di notevoli problemi di sovraffollamento, la Provincia finirà per coordinare il manicomio bolognese con quello di Imola, facendo del primo una struttura di accettazione e del secondo un istituto di ricovero permanente.

Il 1° gennaio entra in vigore l’imposta sulla macinazione dei cereali varata dal governo per giungere al pareggio di bilancio: 1 lira in più per ogni quintale di grano, 2 lire per ogni quintale di granturco. Il giornale “L'Amico del Popolo” la definisce “il balzello della fame”. In molti paesi emiliani si scatenano proteste e si hanno scontri di manifestanti con l'esercito. Le campane delle parrocchie suonano a raccolta. Migliaia di "villici" invadono i municipi e mettono tutto "a ruba e a fuoco". Sembrano ancora le rivolte degli “insorgenti” del periodo napoleonico. I pensieri e i desideri dei ribelli “volgono al passato e ripongono nel passato un sogno di felicità che ancora sono incapaci di concepire per l'avvenire” (Zangheri) Il generale Raffaele Cadorna riceve pieni poteri per riportare ovunque l’ordine e la legalità e agisce con fermezza ed energia. Tra le misure messe in campo vi è anche quella di far staccare i battacchi dalle campane, che hanno fatto sentire il loro suono “sinistro e grave” fin sugli spalti delle mura di Bologna. Il 3 e 4 gennaio ci sono agitazioni in molti comuni della provincia di Bologna: a Camugnano, Serravalle, Praduro e Sasso, Castel d’Aiano, Tavernola, Castiglione, Lizzano, Pianoro, Budrio e Minerbio. A Medicina “giovani e coraggiosi” penetrano nel campanile e suonano le campane a distesa. Una massa di contadini inferociti e armati si raduna contro le nuove tasse. A Castenaso tremila contadini impongono la riapertura dei mulini. Tumulti si verificano a Santa Maria in Duno, Castel Maggiore, Molinella, Ozzano e San Lazzaro. Il 5 gennaio a Castel San Pietro sono uccisi quattro manifestanti. I contadini di Minerbio, Baricella, Altedo, Malalbergo si concentrano e marciano verso il mulino di Bentivoglio. Le proteste continuano anche nei giorni successivi. A San Pietro in Casale le truppe sono accolte a fucilate. Il 6 gennaio i contadini ottengono la riapertura dei mulini di Caprara sopra Panico, Bagni della Porretta, Casio e Casola, Savigno, Camugnano, Pian del Voglio. Il 7 gennaio ci sono manifestazioni a Sala Bolognese, Padulle, Sant’Agata, Bazzano, Castel d’Argile, Crespellano, Calcara. Ad Anzola i contadini picchettano i mulini del capoluogo e quelli del marchese Guidotti a Lavino. A Trebbo di Reno costringono il mugnaio a macinare. Manifestanti inferociti invadono il municipio di Pieve di Cento e bruciano i registri dell’anagrafe. I tumulti sono particolarmente violenti a San Giovanni in Persiceto: al grido di "abbasso il macinato, abbasso il re, viva Pio IX", fin dall'alba gruppi di campagnoli "ben coperti con mantelle di panno" muovono verso il paese dalle borgate di Zenerigolo, Lorenzatico, Budrie, Tivoli, Martignone, Amola in piano. Si parla di oltre 4.000 persone armate di fucili da caccia e attrezzi agricoli. Vengono devastati gli uffici comunali e anche alcune dimore private. Gravi danni si registrano all’archivio della Partecipanza, dove sono conservati documenti risalenti a Matilde di Canossa. Il paese è riportato all’ordine con un assalto di bersaglieri. Si contano diversi morti e feriti e molti ribelli vengono catturati. Più di 60 dei 189 arrestati saranno condannati a pene detentive. Altre manifestazioni si svolgono l’8 gennaio a Sant’Agata e l’11 a Casalecchio di Reno. Nello stesso giorno a Pianoro scendono in piazza le donne. I soldati intervengono ovunque con durezza: a Pian del Voglio si contano cinque morti tra i dimostranti. Nel circondario di Bologna sono arrestate 1.127 persone, per la maggior parte braccianti e mezzadri. Nelle provincie di Bologna, Parma e Reggio è proclamato lo stato d'assedio. In tutta l'Emilia saranno celebrati 129 processi, con 2.226 imputati. Di fronte all'incendio delle campagne, la città di Bologna, così come gli altri centri emiliani, non si muove. I democratici e i repubblicani non compiono alcun tentativo di collegare le agitazioni contadine con moti operai urbani. Anche il prefetto testimonia l'estraneità del partito garibaldino, che "non prevedeva e non osava sperare" una tale sommossa. Risale a questo periodo l'epiteto "Bologna carogna", dato alla città dalla gente del contado. La tassa sul macinato è criticata da più parti e sorgono dubbi anche sui vantaggi della tanto sospirata unità nazionale. Persino Giuseppe Verdi, vera e propria colonna sonora del Risorgimento, commenta gli eventi con queste parole: “Ora che siamo uniti siamo rovinati”.

Il celebre burattinaio Filippo Cuccoli (1806-1872) apre le feste del carnevale bolognese nei panni del Dottor Balanzone, “re del Carenval di Ptrunian” (re del carnevale dei Petroniani). Oltre che del Dottore, egli è un eccellente interprete di Sandrone - Sandron Piviron dal bosch per dsotta da Modna -. Per la serata d'onore di questa maschera modenese, le fa fare l'ascensione della fune, al modo del celebre acrobatico Blondin o dei funamboli che un tempo attraversavano piazza Maggiore sulla corda. La gente, pigiata fin sulle scale di San Petronio, assiste al precario viaggio del burattino che, tirato con carrucole dal palazzo del Podestà, raggiunge il portico delle Fioraie sotto il palazzo dei Banchi, tra un tripudio di fuochi d'artificio. Un tempo Filippo faceva il banditore per il Municipio, uscendo dal portone del Palazzo a suon di tromba e gridando i bandi con la sua voce stentorea. Dal 1830 opera assieme ad Andrea Ludergnani come burattinaio in Piazza Maggiore con il suo modesto "casotto" legato ad uno degli anelli appesi ai pilastri del portico del Podestà. E' capace di impersonare tutte le maschere più celebri della commedia dell'arte, da Spadaccio a Fighett, da Flemma a Tartaglia, dal Dottore a Sganapino (Sganappein). Ogni giorno mette in scena tre diverse rappresentazioni: alla mattina vicino alla cancellata del Nettuno, al pomeriggio davanti al Palazzo del Podestà, alla sera (e d'inverno anche di giorno) sotto il Voltone del medesimo. Il Pandolfini ricorda che Il Voltone non era illuminato che dai due modesti lumi posti davanti alla bocca d'opera del casotto. Attorno alle file di seggiole che erano i posti distinti, stava il pubblico in piedi che si stringeva a ferro di cavallo. Una torma di monelli si stringeva fin sotto il teatrino ... Il vecchio burattinaio è anche solito predire la buona sorte ai contadini, che fanno ressa intorno al suo teatrino, per mezzo di un “diavoletto di Cartesio” (uno strumento scientifico di norma usato per la misurazione della pressione dei liquidi). Gli si attribuiscono, inoltre, numerose satire contro il governo pontificio. "Finire nel panierone di Cuccoli" indica, anche dopo l'Unità, la caduta in disgrazia dei politici.

Il corso mascherato, che quest’anno è molto ricco, coinvolge tutta la città. Il 4 febbraio, nel pomeriggio, uno sparo di artiglieria annuncia l'ingresso di Balanzone, re del Carnevale, su un maestoso cocchio dorato un tempo appartenuto al cardinale Oppizzoni. Al seguito vi sono altre carrozze di gala con le principali maschere italiane. La maschera di Balanzone è impersonata dal burattinaio Filippo Cuccoli (1806-1872), che alla sera interviene con la sua corte al veglione mascherato che si tiene al Teatro del Corso. In piazza Santa Tecla è eretto il Ponte del Balanzone, simile a un anfiteatro. E' riservato, oltre che al re della festa, a chi possiede biglietti a pagamento. Nei giorni seguenti si balla fino a tardi nella piazza del Pavaglione. Il 9 febbraio, ultimo giorno di festa, entra da porta Santo Stefano un carro colossale, tirato da cavalli mascherati da draghi, che raffigura le streghe di Benevento. Uno stuolo di megere dipinte di verde e nero danzano tra draghi e serpenti attorno a un albero piantato in mezzo al carro e recitano questi versi: O pubblico inclitole streghe a congressoanch'esse convivononel mondo in progresso.

Il 14 febbraio, prima domenica di quaresima, una grave sommossa popolare sconvolge Imola. Grida sediziose partono da alcuni giovani artigiani che scorazzano per la città in carrozza. Sarà perciò ricordata come la “rivolta delle carrozze”. La tensione giunge al colmo quando la folla “eccitatissima” giunge a confronto con due compagnie di granatieri. La strage viene evitata dall'intervento deciso del sindaco Giovanni Codronchi Argeli (1841-1907), che per questo riceverà la croce di Cavaliere. I numerosi arresti seguiti alla rivolta gli procureranno, però, anche l'ostilità dei democratici.

Al Teatro Comunale è rappresentata per la prima volta la Petite Messe Solennelle, rara opera dell'ultimo periodo di Gioachino Rossini, diretta dal maestro Muzio.

Il 14 aprile nella sala delle carte geografiche del Vaticano Giovanni Acquaderni presenta a Pio IX l'obolo raccolto dalla Gioventù cattolica: si tratta di 60.000 napoleoni d'oro, raccolti in un cofanetto artistico, al cui interno è inciso il motto "Tu es Pastor bonus". Il presidente della Società, fondata a Bologna nel 1867, pronuncia di fronte al Santo Padre un alato discorso: La immensa maggioranza degli italiani è piena di fede in Cristo Dio, che voi rappresentate visibilmente sulla terra, nella Chiesa cattolica alle vostre cure commessa; e crede, come noi, che voi siete Pietro, che gli oracoli vostri sono infallibili, che l'autorità vostra è suprema. Il Papa replica: "Noi dobbiamo combattere assieme l'errore ... e Noi vi accompagneremo al combattimento, alla lotta, ai trionfi e staremo sempre ai vostri fianchi".

Si vota per il 1° collegio elettorale di Bologna, occupato dal deputato Marco Minghetti. Poiché questi è stato nominato ministro dell'Agricoltura, è necessario rivotare per la conferma in parlamento. Minghetti trova questa volta una notevole concorrenza nell'avvocato Giuseppe Ceneri (1827-1898), sostenuto dai repubblicani, ma anche dalla Giunta comunale e dalla Camera di Commercio. Il 30 maggio ha luogo il primo turno, che vede prevalere il Ceneri con 487 voti contro 440. Nonostante l'impegno del Comitato Pizzardi, che sostiene Minghetti, Ceneri prevale anche nella seconda votazione, il 6 giugno, per 649 voti contro 564. Il voto bolognese è letto come una sorta di protesta contro il sistema finanziario e amministrativo collegato al nome del leader liberale. Per la sera del 6 giugno gli studenti universitari preparano una dimostrazione per festeggiare Ceneri. Essa viene tuttavia impedita dal generale Cosenz, comandante di piazza, d'accordo con il Prefetto.

Alle 2,57 - per altre fonti alle 13,58 - un forte terremoto di 5,43 mw colpisce la media valle del Reno. L'epicentro è a Villa d'Aiano, sull'Appennino tra Marzabotto e Vergato. Si registrano gravi danni a Marzabotto, Vergato, Zocca, dove rovinano “alcune casipole”, “con perdita di persone”. A Castel di Casio vengono atterrati “sette cammini; diversi tratti di muri esterni, di case, e parte dell'antichissima Torre comunale”. Nel plebanato di Caprara sopra Panico è danneggiata la canonica e “la casa colonica del beneficio” della parrocchia di S. Maria di Casaglia. Rovinano diverse case, seppellendo due persone. Il sisma è avvertito in gran parte del centro e del nord Italia. A Bologna si sente “tanto fortemente”, senza che tuttavia si abbiano “a lamentare disgrazie”. La terra trema fortissimo a Modena - dove cadono anche alcuni camini - e a Firenze; parecchio anche a Parma. Una debole scossa è sentita a Verona, più forte a Vicenza.

Il Partito degli Azzurri, espressione di una coalizione di forze progressiste, vince le elezioni amministrative. Il comitato "Galvani", guidato da Camillo Casarini, approfitta anche di una vivace polemica giornalistica lanciata dal "Monitore" di Franco Mistrali contro i minghettiani. Il Consiglio comunale rinnova radicalmente la sua rappresentanza: dei 60 eletti solo 20 risultano riconfermati e solo 14 appartengono a quella consorteria di nobili e possidenti, che ha governato la città dopo l'annessione. Il nuovo ceto politico è costituito da industriali, commercianti, professionisti, professori universitari e soprattutto medici, capaci di sottoporre con insistenza all'attenzione del Consiglio la questione igienica, da cui la città è afflitta. La nuova coalizione propone la riforma del Regolamento degli impiegati municipali, la riorganizzazione della biblioteca comunale, la promozione degli scavi archeologici alla Certosa. E' fautrice della laicità delle istituzioni e dell'apertura alle nuove realtà associative, quali la Società Operaia e quella Artigiana. Emergono personalità attinte soprattutto dal mondo universitario, appartenenti alla Società Democratica (o Unione Democratica) e alla risorta Massoneria bolognese: Quirico Filopanti, Giosuè Carducci, Pietro Loreta, Giuseppe Ceneri, Enrico Panzacchi. Nell'aprile 1870 sarà nominato sindaco Camillo Casarini, già componente della Giunta provvisoria del 1859 e poi deputato al parlamento del Regno. La maggioranza consigliare bolognese appare come un caso anomalo sul piano nazionale, dove domina la Destra liberale.

Con una grande festa di popolo la centralissima via dei Vetturini è intitolata a Ugo Bassi, nell'anniversario della sua morte. Giosue Carducci compone per l'occasione un sonetto commemorativo, che viene affisso in grandi fogli volanti sui muri della città: Di ghirlande votive or questa vianel solenne suo dì Bologna adombrad'un prete sconsacrato all'alma pia L'eroico frate barnabita era solito fermarsi in un albergo di via dei Vetturini, il San Marco, che era di proprietà della sorella. Anche Garibaldi vi fu ospite più volte.

L'ingegnere Antonio Zannoni (1833-1910), capo dell'Ufficio Tecnico del Comune, durante lavori di risistemazione nel cimitero della Certosa, trova una cista di bronzo in un pozzo di ciottoli al di sotto del chiostro delle Madonne. E' l'avvio della riscoperta archeologica di Felsina, la città più importante dell'Etruria padana, finora immersa nella "densa caligine del tempo". Nei mesi successivi sono rinvenute nei dintorni 421 tombe etrusche ricche di suppellettili, tra cui la celebre Situla della Certosa. Lo scavo è effettuato tra il 1869 e il 1873 con metodi innovativi e grande rigore scientifico. Una buona parte dei reperti costituiranno, assieme alla collezione Palagi, il nucleo iniziale del nuovo museo civico archeologico. Le ricerche di Zannoni saranno presentate con grande successo al Congresso internazionale di Archeologia e Antropologia Presistorica del 1871 e l'ammirazione sarà tale, da far dire all'illustre antropologo tedesco Wirchov che "non si vide mai nulla di più bello dal punto di vista preistorico" degli scavi della Certosa.

Nello stabilimento Manservisi e nei prati circostanti, accanto ai giardini della Montagnola, apre a settembre la Mostra Agricola-Industriale, esposizione di macchinari tecnici, mobili, carrozze, tessuti e specialità gastronomiche, progettata per sottolineare il forte legame tra agricoltura e industria nel mondo moderno. La mostra è introdotta da un arco trionfale: da esso corre un ampio viale, lungo il quale si alternano aiuole fiorite e pennoni imbandierati, "su cui grandi cartelli ricordano con bel pensiero i premiati bolognesi alle Esposizioni straniere". Dominano i prodotti agricoli dei grandi proprietari terrieri e le macchine dell'Officina Calzoni, fonditore di ghisa, e dell'Officina De Morsier, esposte sotto due tettoie, mentre altre tettoie accolgono il bestiame e altri strumenti e macchine rurali. Vi sono inoltre i prodotti di piccole prestigiose ditte artigianali: dal curaçao di Buton alla cioccolata di Majani, dalle ceramiche Minghetti ai ferri chirurgici della ditta Lollini, dalle candele di Giuseppe Malmusi alle sete di Carlo Antonio Dondi. Alessandro Forni presenta il suo metodo innovativo per l'inscatolamento dei salumi, testato durante un viaggio in nave fino al Canale di Suez. Cornelio Meotti, industriale tintore, ha ricavato dalla pianta di ginestra un filo robusto, che sta tra la canapa e la seta. Francesco Guadagnini espone un olio estratto dalle arachidi. Nella grande sala, che raccoglie i prodotti della prima categoria, fa bella mostra una carta geologica dell'Appennino, disegnata dal conte Giuseppe Scarabelli di Imola, mentre uno stemma di Bologna è composto con piante e fiori dal giardiniere Luigi Costetti. Tra i prodotti fotografici spiccano alcune vedute prospettiche di grandi dimensioni, ottenute da E. Anriot con obiettivi perfezionati. E' segnalata anche la Società Fotografica Bolognese e i fotografi Angelo Sorgato e Giulio Gamberini. Durante l'Esposizione, il celebre fisico Antonio Pacinotti (1841-1912), insegnante all'istituto tecnico, eseguirà una pubblica prova di trasporto dell'energia con macchine magneto-elettriche. Il 19 dicembre, nell'aula magna dell'Accademia di Belle Arti, si terranno le premiazioni della Mostra, "fra le armonie della banda municipale".

Il 20 settembre nella Sala del Liceo Galvani è inaugurata la prima mostra di lavori tipografici e arti affini. Il 26 settembre, sempre al Galvani, si apre il 2. Congresso tipografico italiano. Per l'occasione viene coniata una medaglia commemorativa, con lo scudo felsineo da un lato e una macchina tipografica dall'altro. Durante l'assise vengono distribuiti premi a editori e operai compositori. Tra le aziende premiate vi sono la fonderia di caratteri bolognese di Adriano Amoretti (1838-1888) e la celebre casa editrice Pomba di Torino. Al pomeriggio i circa duecento congressisti partecipano ad un banchetto all'hotel Brun offerto dagli operai tipografi bolognesi e accompagnato da una banda musicale. Alla sera gli stessi sono accolti nella villa dei Fratelli Merlani, dove si svolge una memorabile festa campestre.

Il trasferimento del reparto dei "dementi" consente lo spostamento nell'ex convento di Sant'Orsola, presso porta San Vitale, delle cliniche universitarie, prima ospitate nell'antico Ospedale Azzolini (o della Maddalena), aperto dal 1705 a porta san Donato. Il 9 dicembre sono inaugurate dal Prefetto e dal Rettore, davanti a numerosi professori e studenti. Il prof. Luigi Concato, nella sua "elegante prolusione", esalta il metodo sperimentale. Il vecchio Ospedale degli Incurabili si avvia a diventare un moderno Policlinico universitario, mentre l'Azzolini sarà destinato nel 1871 a Museo d'Antropologia e Archeologia in occasione del Congresso internazionale di Scienze Preistoriche. Alla Clinica Chirurgica, alla Chirurgia Teoretica (poi Patologia Chirurgica) e alla Clinica Medica si affiancheranno di lì a poco la Clinica Ostetrico-ginecologica (1860), quella Dermosifilopatica (1860) e l'Oculistica (1863). Alcuni anni dopo, nell'area del Sant'Orsola, si insedieranno anche la Patologia Speciale Chirurgica (1879) e la Clinica Pediatrica (1899). La convenzione fra l'Università e l'Amministrazione Centrale Ospedaliera del 1869 stabilisce un criterio chiaro per l'attribuzione delle urgenze ai due principali ospedali cittadini, il Maggiore e il Sant'Orsola. Da questo momento la scelta sarà basata rigorosamente sulla divisione del territorio cittadino in due parti, a est o a ovest dell'asse stradale via D'Azeglio-via Galliera.

L'Amministrazione comunale promuove, su iniziativa dell'Assessore alla pubblica istruzione Enrico Panzacchi (1840-1904), una riforma del sistema scolastico, che anticipa, in ambito locale, la legge Coppino (15 luglio 1877). Essa sancisce l'obbligo scolastico e la separazione dell'istruzione in inferiore e superiore. Il corso inferiore, o popolare, dura tre anni: l'insegnamento è limitato al "puro necessario in relazione ai bisogni comuni a tutte indistintamente le classi della società"; quello superiore, di due anni, è considerato un avviamento agli studi secondari "per giovanetti più benevisi alla sorte" ed è subordinato a un rigoroso esame. L'alternativa è la frequenza biennale di una scuola serale (festiva per le fanciulle), separata da quella per adulti. Nelle scuole suburbane vengono create classi preparatorie, o asili, informate in parte ai metodi froebeliani. La proposta di riforma Panzacchi sarà dibattuta in tre arroventate sedute del Consiglio. La discussione riguarderà l'età di ammissione, la gratuità, gli stipendi degli insegnanti e soprattutto l'istruzione religiosa, che Quirico Filopanti proporrà di abolire nella seduta del 19 novembre. Il 22 novembre 1870 il primo Piano organico delle civiche scuole elementari di Bologna sarà approvato, pur se non all'unanimità.

Viene fondato il giornale “Il Popolo”, promosso da democratici e repubblicani della città di Bologna e della Romagna. Da Caprera giunge al nuovo periodico anche l'appoggio di Garibaldi, che si dice fiero di “appartenere a cotesta schiera di luminari”. I redattori si propongono di "dirigere quotidianamente una parola franca, onesta, disinteressata" al popolo contro il sistema affaristico che viene affermandosi. Deciso a continuare l'opera de "L'Amico del Popolo", perseguitato dalla censura, anche questo giornale dovrà cessare l'attività per lo stesso motivo dopo 71 numeri. Tra i più noti collaboratori avrà Aurelio Saffi, Giuseppe Ceneri, Federico Campanella, Quirico Filopanti. Nei primi numeri vengono pubblicati, in appendice, i riassunti delle lezioni di Giosue Carducci. Nel numero 24 è ristampato il suo Inno a Satana, con lo pseudonimo di Enotrio Romano.

Nel giorno dell'apertura del Concilio Vaticano I, il giornale “Il Popolo”, per volontà di Ermete Bordoni, fa pubblicare l' Inno a Satana, componimento poetico violentemente anticlericale scritto alcuni anni prima da Giosue Carducci sotto lo pseudonimo di Enotrio Romano. Esso provoca immediatamente feroci e diffuse polemiche. Amico del poeta e vicino alle sue posizioni ideali e politiche, Quirico Filopanti giudica l'Inno antidemocratico nella forma, poichè "il popolo non ne comprenderà una decima parte", ma anche nella sostanza, poiché divinizza il principio del Male. Carducci gli risponde chiarendo di aver voluto rappresentare valori laici e libertari: "Satana è il pensiero che vola, Satana è la scienza che esperimenta, Satana è il cuore che avvampa, Satana la fronte su cui è scritto: Non mi abbasso". Dopo la pubblicazione del componimento si infiamma ancor più lo scontro tra la parte politica democratica e libertaria rappresentata dalla cultura riformista universitaria e quella cattolico-reazionaria raccolta attorno al giornale "L'Ancora".